9167 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، قَالَ : كُنْتُ « 1 » حَمَلْتُ مَعِي مَتَاعاً إِلى مَكَّةَ ، فَبَارَ عَلَيَّ « 2 » ، فَدَخَلْتُ بِهِ « 3 » الْمَدِينَةَ عَلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَقُلْتُ لَهُ : إِنِّي « 4 » حَمَلْتُ مَتَاعاً قَدْ « 5 » بَارَ عَلَيَّ ، وَقَدْ « 6 » عَزَمْتُ « 7 » عَلى « 8 » أَنْ أَصِيرَ إِلى مِصْرَ : فَأَرْكَبُ بَرّاً أَوْ بَحْراً ؟ فَقَالَ : « مِصْرُ الْحُتُوفِ « 9 » يُقَيَّضُ « 10 » لَهَا أَقْصَرُ النَّاسِ أَعْمَاراً ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَا أَجْمَلَ فِي الطَّلَبِ مَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ » . ثُمَّ قَالَ لِي : « لَا عَلَيْكَ « 11 » أَنْ تَأْتِيَ قَبْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَتُصَلِّيَ عِنْدَهُ « 12 » رَكْعَتَيْنِ ، فَتَسْتَخِيرَ اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ ، فَمَا عَزَمَ لَكَ « 13 » عَمِلْتَ « 14 » بِهِ ، فَإِنْ رَكِبْتَ الظَّهْرَ « 15 » فَقُلِ : " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هذَا ، وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ « 16 » ، وَإِنَّا إِلى رَبِّنَا

--> ( 1 ) . في الوسائل : - « كنت » . ( 2 ) . « فبار عليّ » ، أي كسد ، يقال : بار المتاع : كسد ، وبارت السوق : كسدت . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 598 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 16 ( بور ) . ( 3 ) . في « بف » : - « به » . ( 4 ) . في « ط » : + « قد » . ( 5 ) . في « بخ ، بف » : « وقد » . ( 6 ) . في « بف » : « قد » بدون الواو . ( 7 ) . في « ط ، جد » وحاشية « جت » : « اعتزمت » . وفي « بخ ، بف » والوافي : « أزمعت » . ( 8 ) . في « بس » والوسائل : - « على » . ( 9 ) . « الحُتُوف » : جمع الحتف ، وهو الهلاك والموت ؛ يقال : مات حتف أنفه ، أي مات على فراشه من غير قتل ولا ضرب ولا غَرَق ولا غيره . راجع : لسان العرب ، ج 9 ، ص 38 ( حتف ) . ( 10 ) . في « ط » : « ويقيّض » . وفي « بف » : « وتقبض » . وقوله : « يُقَيَّض لها » ، أي قُدّر وسُبِّب لها وجيء به من حيث لا يحتسب . راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 225 ( قيض ) . وفي المرآة : « ولعلّه لكثرة الطاعون فيه ، أو للمهالك في طريقه » . ( 11 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : لا عليك ، أي لا بأس عليك ، أو لا حرج عليك » . ( 12 ) . في « ط ، بح ، بس ، جت ، جد » : - « عنده » . ( 13 ) . في « بف » : « عليه » . وفي « ط » : + « عليه » . ( 14 ) . في « جد » : « فعملت » . ( 15 ) . في « بف » والوافي : + « فإذا ركبت » . وفي « ط » : + « فإذا ركبته » . ( 16 ) . في الوافي : « عزم لك : وقع في قلبك . مقرنين ، أي مطيقين أكفاء في القوّة » . وراجع : النهاية ، ج 4 ، ص 55 ( قرن ) .